BIBLIOTHEQUE

Que le geste de lire ait intrinsèquement du sens, qu'il

signifie quelque chose ne seraitque par l'attitude physique qu'il implique, il suffit d'observer un lecteur pour s'en convaincre.

Le retrait lui-même, déjà, est une affirmation – qu'on songe à quel point ce geste de lire peut provoquer l'ire de l'entourage, quand le lecteur est accusé de faire bande à part à lui tout seul, paraissant habiter plusieurs temps dans le même temps, être là sans y être pour personne, ivre de livres, délivré subitement du poids des autres, incontrôlable en un mot.

CE QUE LIRE VEUT DIRE...

Cette dimension évidente et paradoxale de la lecture, pourtant, est de celles qui sans cesse sont gommées, ou ignorées, dans les débats. Les Français lisent-ils, les enfants savent-ils encore lire, la lecture est-elle détrônée par les nouvelles technologies, comment les bibliothèques se portent-elles ? On aligne des chiffres, on trace des courbes. Les responsables rassurent, les alarmistes alarment, les magazines se vendent. De retour chez soi, chacun feuillette le journal, se compare en terme de quantités d'ouvrages lus chaque année, puis l'oeil

glisse insensiblement vers la télévision.

Récemment créé, l'Observatoire de la lecture donne une foule de statistiques, qui permettent à leurs auteurs de se réjouir et d'affirmer que les Français lisent ! Je n'ai retenu que deux chiffres désastreux : le Français lit un livre par an (moyenne) et 10% seulement lisent 2 livres par mois (moyenne). Les bibliothèques suivent le tempo, malgré leurs efforts pour créer le lecteur. Evidemment, comparé aux Américains...il est encore possible de penser que nous sommes “l'exception française”. La Direction du livre et de la lecture a beau jeu de retourner les chiffres et de présenter des graphiques en progression, mais quant au pourquoi du comment...

Ce que lire veut dire, on n'en saura rien; ce qui est gommé, c'est la multitude de sens que véhicule ce mot de lire, multitude de sens qui se recouvrent, mais pas entièrement, et pas nécessairement. Pour s'en tenir aux définitions que donne le dictionnaire, lire signifie aussi bien déchiffrer (“apprendre à lire” à l'école) que prendre connaissance d'un contenu, s'informer (lire le journal) ou l'être, informé (lire les directives), mais aussi prononcer à voix haute pour donner à entendre ce qui fut écrit ou encore deviner (lire les lignes de la main),discerner, découvrir, péné-trer (lire dans le jeu de quelqu'un, lire un sentiment sur le visage...). Il y manque cependant le sens dont on pourrait dire qu'il englobe tous les autres et qu'on lui trouve chez Valéry expliquant que “lire Mallarmé, c'est se trouver insensiblement engagé à réapprendre à lire”. Il désigne alors une lecture créatrice, une lecture littéraire, engagée dans son propre geste – si l'on admet que la littérature est un art et que donc elle se fait à deux. Au lecteur de prolonger le geste artistique initié par l'auteur, plutôt que le renvoyer à l'absurdité; au lecteur de s'engager dans la trame du texte, d'apprendre à donner du sens à la lecture. “Non, cher poète, je ne suis pas obscur (mais) le deviens, bien sûr! Si l'on se trompe et croit ouvrir le journal”, écrivait Mallarmé à Edmund Gosse en 1893.

Evidemment, il est problématique sinon impossible de discriminer qualitativement les pratiques de lecture. Il est tout aussi difficile, et sans doute peu souhaitable, d'enfermer la lecture dans une topologie – quand il ya mille et une raisons parfois ambivalentes de suspendre le temps au moyen d'un livre. On lit pour s'informer, pour s'évader, pour s'affirmer, pour construire, lisant Proust, une autonomie acquise peut-être en s'évadant grâce à Dumas, puis pour remettre en jeu cette liberté, quitte à s'égarer jusqu'à se retrouver chez

Sade; on lit pour s'écarter des autres, se désaltérer ou au contraire pour re-trouver de l'autre dans le dépôt en soi des mots, et l'altération afférente. On lit pour le travail, pour le plaisir, par nécessité, par désir, pour s'endormir paraît-il (c'est curieusement au lit qu'on lit, d'après les enquêtes récentes). Qu'elle vise, pour reprendre la distinction imposée par Roland Barthes, au “plaisir du texte” ou à la jouissance, à la perte, à la dispersion de soi, la lecture est une affaire d'individus, et le livre qu'untel lit par devoir “en entier” mais dans un profond ennui, son voisin le dévore en quête de ce qui anime le texte, et peut-être même l'avale-t-il dans la joie aux accents mystiques d'entendre une autre langue déborder le lit de sa langue : joie mystique d'ouïr par l'oeil et bientôt tous les sens (“que j'oie”,affirme la conjugaison)par un nouveau chemin frayé sous les mots de la tribu, au revers du sens commun. Le savoir statistique n'a pas de prise ici. La question pour autant ne renvoie pas uniquement à la sphère intime; elle a une évidente dimension politique – et pour en donner un seul exemple, il va de soi que lire dans un pays où règne la consommation culturelle, où le livre, comme le dit l'actuel ministre français de la Culture, “n'est pas un produit de consommation comme les autres” (autant dire qu'il en est un), et lire dans un pays privé de livres par la censure, qu'elle soit politique ou économique, cela n'est pas la même chose. L'enjeu est plutôt de réintroduire dans cet éternel débat une approche littéraire qui fasse lire d'abord, puis éviter que les médias (presse people...) envahissent nos biliothèques et tuent la littérature, donc le livre...

Jean-Pierre HAUQUIER

Après une quarantaine d'ouvrages, récits, entretiens, albums, romans,... nous voici au dernier : la Beauté du Monde.

Qui connaît Martin Johnson et sa femme Osa ? Le premier copain de Jack London fut un prince du cinéma animalier, la seconde inspira au cinéma l'héroïne de King Kong. L'auteur s'appuie sur ce couple de têtes brûlées qui parcourût l'Afrique, en particulier aux premiers âges de la création politique du pays.

A la mort de Martin, Osa sa veuve, désormais beauté flétrie réfugiée en Amérique dans l'alcool et le Jazz, est toujours hantée par le mystère de la Beauté du Monde.

A travers le destin de ce couple, l'auteur nous fait revivre la fièvre de cette époque, dans ce roman au souffle exceptionnel.

Bonne lecture !

Guy Della Valle

Film américain (Action, Espionnage, Comédie)

de Peter Segal –  durée 1h49min

Avec Steve Carell, Anne Hathaway, Alan Arkin...

Après que le quartier général de l'agence de renseignement américaine CONTROL a été attaqué par l'association de criminels KAOS, l'identité de ses agents est compromise et le Chef n'a d'autre choix que de donner une promotion à Maxwell Smart, un analyste qui a toujours rêvé detravailler sur le terrain aux côtés ducélèbre agent 23. Au lieude cela, Maxse voit assigner pour partenairel'adorable mais redoutable agent 99. Avec une formation minimum, notre agent, armé seulement de quelques gadgets high-tech et de son enthousiasme délirant va devoir faire échouer les plans de Siegfried, le chef de KAOS. James Bond n'a plus qu'à bien se tenir.
SAMEDI 25 OCTOBRE 18 H 00 à l'ECOLE 
 TARIF : Adultes 4 € Enfants (-16 ans ) 3 €

Deux contes d'inspiration chinoise ont été écoutés avec attention et intérêt :

Les trois grains de riz : A. Bertron-martin Virginie Sanchez

Les bons amis Paul François, Garda Muller

Puis nous avons écrit à la manière chinoise avec des idéogrammes extraits de «  Un rêve pour toutes les nuits » de Lisa Bresner, F. Mansot.

Les enfants sont rentrés facilement dans l'écriture chinoise, les plus grands écrivant la traduction en français.

Jacqueline Persini Panorias, écrivain animatrice d’atelier d'écriture

Un li vre dont le titre est à lui seul une histoire :le Miserere a été composé dans les années 1630 par Grégorio Allegri et n'était chanté que pendant la semaine sainte à la fin de l'office des ténèbres dans la chapelle Sixtine à Rome.
Mais revenons à l'auteur :après « le Vol des Cigognes », « les Rivières pourpres », « le Concile de Pierre », «  l'Empire des loups », « La Ligne Noire » ou « Le Serment des Limbes », Jean-Christophe Grangé a enquêté sur une secte aux intentions effroyables, d'où ce « thriller » qui s'ouvre sur l'assassinat d'un chef de chorale; « thriller » dans une église Arménienne, suivent d'autres crimes, des disparitions d'enfants de choeur, le tout accompagné d'inscriptions tirées du Miserere d'Allegri. Deux policiers explorent ces chants...d'horreur.

Du très bon Grangé !

« Les livres de Grangé vous saisissent dès la première page, vous bousculent, vous chavirent, vous engloutissent...des histoires fascinantes servies par une imagination fiévreuses et l'ardeur d'une écriture inspirée. »
Bonne lecture !
Guy Della Valle